Хоть и трудно назвать деятельность Владимира Бутнару "бизнесом", тем не менее так оно и есть. Его бизнес - иконопись. Владимир Бутнару пишет иконы для молдавских православных церквей.
"Я иконописец без малого три десятка лет, - рассказывает Владимир Бутнару, - и стал им совершенно случайно. В советские годы работал в Унгенах художник, которого за рабочее упорство прозвали Бетоном - часам мог рисовать, не отрываясь. Как-то мы в студии рисовали что-то к какому-то большому советскому празднику. Бетон вошёл, всех оглядел, и почему-то подошёл ко мне: "Хочешь заработать? Мне большой заказ от церкви достался, сам не справлюсь". Так я и стал иконописцем.
А вообще меня к иконописи что-то словно за руку вело. Я когда учился в кишинёвском художественном училище, годы-то советские ещё были, над 
своей койкой в общаге повесил репродукцию Рубенса "Христос в терновом венце" - моя ученическая работа, первая из удачных, я был в восторге от неё. Во время проверки комнат репродукцию увидели, раздули дело - как так, икона у советского студента?! Дело к исключению шло, вызывали из Унген отца, это меня и спасло - отец коммунистом и ветераном войны был. Декан так и сказал: "Из-за отца тебя не исключаем". Но стипендию срезали.
А потом выпускной экзамен, а в моём билете вторым вопросом Рубенс. Экзаменатор со своего места на меня смотрит - история с репродукцией в училище много шуму наделала, и говорит: "Ну, Рубенса ты знаешь, давай первый и третий вопрос". Я хочу сказать, что не задумывался я над тем, быть мне иконописцем или не быть - меня что-то свыше к иконописи привело. Вот и рисую иконы без малого тридцать лет.
А теперь к делу. Заказ оформляется просто - приезжает батюшка: "Хочу заказать у вас икону" - одну, две, три или целый иконостас. Иконостас - выгодная работа, в нём около 20 икон, и обычно все они заказываются одному иконописцу. Цена, конечно, тоже оптовая - 
иконы для иконостаса выходят дешевле, чем разовый заказ на одну или две-три. К тому же для иконостаса я одну-две иконы рисую бесплатно – «помана» за мою семью.
Цены на иконы? Они разные. Это зависит и от кредитоспособности батюшки и от его умения торговаться и от сложности - от разного. Отдельно обговаривается цена материала и стоимость работы. Батюшка, он-то батюшка, духовное лицо, но часто они торгуются как профессиональные торговцы. Правда, по-своему стараются идти мне навстречу: "Я понимаю, что плачу тебе небольшие деньги, так ты не очень старайся". Замечательное предложение! Тот кто увидит такую икону "не старайся", не будет спрашивать, сколько она стоила, он спросит кто рисовал эту халтуру? В общем, служители церкви такие же люди как и мы. Потому я не работаю без аванса. Видите эти три иконы? Заказал священник с юга Молдовы, я взялся их делать без аванса - так и стоят второй год, преут (батюшка) за ними не явился. Предложить их в другую церковь сложно, так как заказы на иконы индивидуальны. Заказчики, то есть батюшки, сразу обговаривают копии каких известных икон они хотят".
В мастерской Владимира Бутнару компьютер с интернетом - на мониторе фрагмент иконы, больше похожей на средневековую религиозную картину эпохи Возрождения. "Это последний заказ, - объясняет иконописец, - батюшка захотел именно такую икону. Другой сразу сказал, "Открой в Интернете страницу с иконами такого-то монастыря" и с них рисуй. По своему почину я рисую только праздничные иконы. Они небольшого размера - не больше альбомного формата. Но почему-то священников мало интересует, какая это будет икона - срисованная с какого-то образца или моя творческая фантазия".
"Я сразу договариваюсь, с кем буду работать, - объясняет Влад Бутнару, - кто заказчик: совет при церкви, преут, матушка или ктитор (спонсор), если заказ от монастыря. Это важно. А то бывало вначале: заказывает иконы батюшка, потом вмешивается матушка со своим мнением - они это очень любят, и начинается неразбериха". 
Рабочее место Владимира Бутнару - чердак его унгенского дома, переоборудованный под художественную мастерскую. Работа иконописца нестабильная, потому, когда нет заказов, некоторые предметы церковного обихода, к которым не требуется сложный творческий подход, Владимир Бутнару рисует впрок. Но проку, от этого "впрок" мало. "Эти распятия в углу стоят у меня второй год, - говорит иконописец, - нет покупателя".
Владимир Бутнару профессиональный живописец, но специализированных курсов иконописи не получал. Изучал технику иконописи, ориентируясь на школу Санкт-петербургской Академии живописи - основоположницу реализма в иконописи. За триста лет своего существования реализм прочно распространился в православных приходах бывшего Российского государства. "Византийский стиль отличается от реализма символическим и аллегорическим изображением святых, с жёсткими требованиями: можно оставлять открытым только лицо и кисти рук. Остальные чисти тела скрыты одеждой, допускается нарушение пропорций и перспективы. А реализм более фактографичен: 
проработка деталей, соблюдение тех же пропорций и перспективы", - объясняет иконописец.
Для Молдовы характерна реалистическая школа иконописи. Для Румынии - византийская. "Хотя, - говорит Владимир Бутнару, - к нам поступали заказы и от румынских церквей".
Иконописцам приходится расписывать стены церквей. Это именно роспись стен, и не больше того, хотя часто называют такую роспись фресками. Грубая ошибка. "Фреска - чрезвычайно сложный тип настенной росписи и сама стена требует очень сложной и тщательной подготовки. Чтобы рисовать фрески, мало быть художником, необходимо специальное образование и опыт работы, - говорит Владимир Бутнару. - Я рисую на холсте, а потом холст наносится на поверхность стены или купола. Это удобно, все мелкие трещины в штукатурке, которые когда-то появятся, скрыты холстом.
Ну, что сказать ещё? Никогда не сажусь рисовать, если чуть-чуть, но нетрезв - всё-таки я пишу икону. Про себя читаю "Отче наш", и - за работу".
Материал подготовлен MyBusiness.md
