Интервью IPN со священником Церкви Святого Дмитрия из Кишинева Павлом Боршевским

IPN: Решение о переносе Родительского дня сбило с толку некоторых верующих, которые задаются вопросом, насколько это по-христиански. Насколько естественным является празднование Воскресения Господня на кладбище после того, как празднуем Вознесение спустя 40 дней после Пасхи. Объясните, пожалуйста, этот аспект.

Павел Боршевски: Вероятно, сбиты с толку те, кто рассматривает эту тему поверхностно с точки зрения гастрономии, даров и других псевдо-христианских обычаев. Практикующие христиане понимают этот праздник по-другому, и я постараюсь объяснить, в дальнейшем, значение Родительского дня и контекста, в котором развивался этот праздник. Поминание усопших в Православной Церкви имеет особое значение. Мы верим, что через молитву, а поминание это и есть молитва, мы можем проявить нашу любовь к покойным. Церковь имеет в течение года несколько дней, посвященных поминанию покойных, в том числе три субботы Великого поста. Более того, все субботы года – это дни поминовения тех, кто умер.

Что касается поминовения умерших в Родительский день, то это делается потому, что в период между Вербным воскресеньем и первым воскресеньем после Пасхи, называемое Фомино воскресеньем, больше не совершаются заупокойные молитвы. Раньше, если кто-то умирал в это время, был похоронен без богослужения. Таким образом, в понедельник после Фомина воскресенья, христиане шли на кладбище, совершали заупокойную молитву в названный период и помнили всех усопших.

Однако это не является общей традицией для всей Православной Церкви. Например, россияне поминают мертвых во вторник, в „Радуницу”. Румыны, в разных регионах страны, празднуют по-разному - одни в понедельник после Фомина воскресенья, другие - на празднование Вознесения Господня или даже в Великое воскресенье, как это будет у нас в этом году. Такая же ситуация и в Греции. Так что это местные традиции, которые не регулируются церковным каноном.

Учитывая сказанное, можно утверждать, что мы ничего не нарушим, если, учитывая исключительную ситуацию в нашей стране, мы помянем покойных на кладбищах шестого, седьмого и восьмого июня. Тем более что в субботу перед Великим воскресеньем по церковным правилам поминаются усопшие.

IPN: Почему не была сохранена дата праздника, но без посещения кладбища, с совершением молитв дома?

Павел Боршевски: Но никто не запрещает нам делать из нашего дома церковь и в этой церкви вместе со всей семьей помянуть усопших. Мы, христиане, должны иметь в семье поминальник и в рубрике усопшие вписать имена наших умерших бабушек и дедушек, родителей, братьев и сестер и всех наших близких. Поминальник - это синаксарий нашего дома, потому что те, кто там записан – это святые нашего народа. Святые за то, что они объединились с Христом через Таинство крещения, Таинство причастия и другие святые таинства Церкви. И мы, в частности, в Радуницу, имеем возможность, в нашем доме, в лоне семьи, с поминальником рассказать о тех, кто там записан тем самым упомянув их и молясь Богу за прощение их грехов, потому что нет человека без греха. Кроме того, в этот день, и не только в этот день, мы можем раздать милость в честь мертвых тем, кто живет хуже нас, кто болен.

День, когда мы идем на кладбище, был перенесен, учитывая ситуацию, в которой мы находимся. Это абсолютно необходимо, чтобы не подвергать себя и окружающих опасности. Почему мы должны идти на кладбище? В том числе, чтобы позаботиться о могилах наших близких. Но и потому, что кладбище - это Церковь, это место, где тела покойных ждут воскресения из мертвых во втором пришествии Спасителя нашего Иисуса Христа. Таким образом, хорошо один раз в год приходить в эту церковь, совершать молитвы и через молитву общаться с покойными.

IPN: 6, 7 и 8 июня нужно приходить на кладбище с красными яйцами и куличами?

Павел Боршевски: Красные яйца и куличи являются традиционными для того периода, когда Христос воскрес из мертвых, мы прославляем Воскресение Иисуса Христа, период, который длится от Пасхи до Вознесения Господня.

Мы призываем шестого, седьмого и восьмого июня пойти на кладбища с дарами, которые христиане традиционно приносят в церковь. Речь идет о восковой свече, которая символизирует свет Христа, благодаря которому мы приобретаем спасение, благовонии, масле для кадила на могиле, хлебе и вине.

Потому что Пятидесятница это праздник цветов, и было бы неплохо, если бы в этот день мы приносили на могилы живые цветы.

Не будет грехом, если вы пойдете с красными яйцами и куличом, потому что мы каждое воскресенье празднуем Воскресение Господне. То есть каждое воскресение - это маленькая Пасха. Ведь красное яйцо и пасха являются традиционными элементами этого праздника.

IPN: В истории были такие обстоятельства, когда Радуница была перенесена?

Павел Боршевски: Я не изучал этот вопрос из истории, и не знаю.

IPN: Почему нельзя перенести и празднование Пасхи?

Павел Боршевски: До начала четвертого века Пасха отмечалась в разных регионах Римской империи в разные дни. Для единства христиан, на Первом экуменическом Синоде 325 года было принято решение, чтобы христиане со всего мира праздновали Пасху в один и тот же день. Для этого была определена формула, по которой каждый год устанавливается дата празднования Воскресения Господня. Эта формула предполагает следующее: Пасха должна отмечаться в первое воскресенье полнолуния после весеннего равноденствия. И если это воскресенье будет совпадать с Пасхальным праздником иудеев, то Пасха христиан переносится на следующее воскресенье.

Таким образом, день Пасхи не фиксируется местными традициями, как и в случае Родительского дня, а регулируется церковным каноном. По этой причине праздник Воскресения Господня не может быть перенесен на день, кроме того, который определяется вышеуказанной формулой.

Празднование Родительского дня было отложено на 6, 7 и 8 июня. Постановление было принято в четверг, 9 апреля, на заседании Синода Православной Церкви Молдовы. В то же время богослужения в Вербное воскресенье и на Пасху будут осуществляться в соответствии с рекомендациями Комиссии по чрезвычайным ситуациям в условиях чрезвычайного положения. Что касается освящения пасхальных даров, то этот пасхальный обряд будет осуществляться согласно решению местного епископа, а для приходов центральной епархии позже будет опубликован пресс-релиз о порядке совершения этого пасхального обряда.